Testimonio recogido en el marco de la Feria del Libro de la Paz
Sarita Colonia era una mujer de la sierra central del Perú, pobre como un montón, y que como un montón emigró a Lima, de hecho al Callao, que es el puerto que está al lado de Lima y que es el puerto más importante del Perú, pero que también es como la zona tradicionalmente de los pescadores por un lado, de las prostitutas, de la gente lumpen, de los rateros, drogadictos, etc. Y entonces ella llegó allí como migrante andina, para trabajar, para quedarse ahí viviendo, y en algún momento –ahí comienza el mito la intentaron violar y entonces cuando intentan violarla los violadores descubren en el momento mismo que su sexo desaparece, simplemente desapareció, entonces no pudieron violarla por eso y entonces la dejaron y ella huyó y se tiró –Lima es una ciudad que está en la costa, pero que está separada del mar por un acantilado grande- entonces ella llegó al borde del acantilado, y saltó para matarse, huyendo de ellos, de los violadores que la perseguían, pero cuando saltó en lugar de caerse al acantilado se fue volando. Entonces es así que ella desaparece. Bueno, eso es un mito que se fue creando porque en realidad ella sí está enterrada, está enterrada en el cementerio del Callao, pero por alguna razón este mito comenzó a funcionar, y entonces comenzaron a ir prostitutas y expresidiarios a visitarla a su tumba. Yo no sé exactamente como hicieron ellos la conexión entre la violación de la que ella se salvó y las prostitutas, pero bueno, alguna conexión…, no es tan difícil tampoco imaginarla. Comenzaron a visitarla y a pedirle que los proteja y a pedirle que además les consiguiera trabajo y a poco se comenzó a convertir en la santa de los desempleados, y se convirtió en una santa popular súper importante, tan importante que hoy el penal, la cárcel, una de las cárceles más importantes de Lima se llama Sarita Colonia, y es muy habitual ver a la gente de mal vivir, digamos, con un tatuaje en el cuerpo y la cara de Sarita Colonia y en los micros, en los transportes públicos, los Cd viejos, los malogrados con una foto impresa colgados en el espejo retrovisor, acompañando y protegiendo al chofer. Entonces ahora es la santa popular por definición de Lima. Obviamente la iglesia no le presta ninguna atención y no le importa a nadie, pero se ha convertido en el icono de la Lima contemporánea, de la Lima popular, de estos 20 o 25 años que los excluidos, los marginales, han empezado a ser visibles, a tomar mucha fuerza y ahora Sarita Colonia es el icono por definición, entonces nosotros cuando decidimos hacer la cartonera nos pareció lógico usar el icono mayor de lo popular que es Sarita, por eso se llama Sarita.
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05.10.07 @ 17:38